41 - ومنهم أبو رشدين حنش « 1 » بن عبد اللّه السبائي « * » الصنعاني « 2 » رضي اللّه تعالى عنه . من أهل الفضل والدين ، يروي عن جماعة من الصحابة منهم : علي ، وابن عمر ، وابن عباس ، وعبد اللّه بن عمرو بن العاص . وروى عنه الحارث بن يزيد « 3 » ، وابن أنعم ، وقيس بن الحجاج ، وعامر بن يحيى « 4 » . وولد بصنعاء . غزا المغرب مع رويفع ، شهد غزو الأندلس مع موسى بن نصير ، وله بإفريقية آثار ومقامات . سكن القيروان واختط بها دارا ومسجدا ينسب إليه الآن في ناحية « باب الريح » ، وتوفي بإفريقية في سنة مائة . وأدخله ابن وهب في « جامعه » « 5 » وسحنون في « مدونته » . ابن وهب قال « 6 » : كان حنش إذا فرغ من عشائه « 7 » وحوائجه وأراد الصلاة من الليل أوقد المصباح وقرب المصحف وإناء فيه ماء ، فإذا وجد النعاس استنشق الماء ، يريد بعد تسليمه ، وإذا تعايا في آية نظر في المصحف .

--> ( * ) مصادره : الطبقات الكبرى 5 : 536 ، التاريخ الكبير ج 2 ق 1 : 99 ، المعرفة والتاريخ 2 : 530 ، الجرح والتعديل ج 1 ق 2 : 291 ، طبقات أبي العرب 18 - 19 ، تاريخ رواة العلم ( رقم 391 ) ، الإكمال 1 : 551 - 552 ، طبقات الفقهاء ص 74 ، جذوة المقتبس ( رقم 403 ) ، الأنساب المتفقة ص 89 - 90 ، 202 ، تهذيب تاريخ دمشق 5 : 7 - 9 ، الأنساب 355 و - 355 ظ ، اللّباب 2 : 248 ، بغية الملتمس ( رقم 687 ) معجم البلدان 5 : 392 - 393 ، معالم الإيمان 1 : 187 - 188 ، الكاشف عن رجال الكتب الستة 1 : 260 ، تاريخ الإسلام 3 : 361 ، العبر في خبر من غبر 1 : 119 - 120 ، تهذيب التهذيب 3 : 57 ، تقريب التهذيب 1 : 205 ، نفح الطيب 1 : 278 ، 3 : 7 - 8 . ( 1 ) في الأصل : أبو رشيد حبش . والمثبت من المصادر . وضبطت كنيته بكسر الراء وسكون المعجمة وكسر الدال المهملة ثم ياء ونون . المغني ص 111 . وضبط اسمه : بمهملة وخفة نون مفتوحتين ، آخره شين معجمة . ( 2 ) صنعاء التي نسب إليها : قرية على باب دمشق دون المزة ( معجم البلدان ) . ( 3 ) هو الحضرمي . محدث زاهد . توفي ببرقة سنة 130 ، حسن المحاضرة 1 : 257 . ( 4 ) هو المعافري كما في المعالم . وله ترجمة في حسن المحاضرة 1 : 268 . يكنّى أبا خنيس ، مصري ، من صغار التابعين مات قبل سنة 120 . ( 5 ) جامع ابن وهب ( القطعة المطبوعة ) 1 : 60 . ( 6 ) النصّ في تاريخ رواة العلم والمعالم . ونفح الطيب . ( 7 ) عبارة الأصل : كان إذا فرغ بن حبش من عشائه . وأخذنا برواية تاريخ رواة العلم والمعالم ونفح الطيب .